吴川新增本土病例多少例了；吴川新增本土病例多少例

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年例的年例起源

年例活动由冼氏家族祭祀祈福而兴起，长期演化后成为今天的年例。南朝至隋朝时期，岭南圣母冼太夫人是当地的一位颇有影响力的人物，她为维护国家统民族团结作出了卓越贡献，被周恩来总理誉为“中国巾帼英雄第一人”。在年例中“游神”所用的神像中，便有冼太夫人的塑像造型。可见她在当地人心中的地位，像神一样崇高。

说法一：年例源自元宵节的习俗。这一说法的基础有两个方面：首先，年例的庆祝时间大多集中在正月，一般从正月初二开始，直至元宵节达到高潮，清明后逐渐结束；其次，许多地方的年例活动中都伴有张灯结彩的场面，具有庙会般的氛围。

说法一：年例由元宵节衍化而来。这种说法的依据有二：一是各地做年例的时间主要集中在正月，一般从正月初二开始，至元宵节为高峰，清明之后淡去；二是很多地方的年例时都张灯结彩，颇具庙会性质。

年例的起源有多种说法，一种说法是年例源于元宵节，但年例的时间范围比元宵节宽泛得多，多集中在农历腊月至二月间。另一种说法是年例实际上是元宵节、庙会、湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。

吴川人有多少种语言?

1、吴川话，作为一种独特的语言，融合了粤语、越南语、古汉语、闽南语和俚僚古越语的特色，形成了一种过渡性语言。主要语言包括吴阳话（即地道的吴川话）、梅菉话和兰石黎话等。这一语言体系在广东省的吴川市、湛江市坡头区、南三岛和特呈岛广泛分布，拥有大约一百万的使用者。

2、主要语言种类：吴川话主要包括吴阳话、梅菉话和兰石黎话等几种主要语言形式。分布区域：吴川话在广东省的吴川市、湛江市坡头区、南三岛和特呈岛等地广泛分布。使用者数量：大约有一百万的使用者。历史渊源：吴川话的父系祖先在北宋时期迁入广东吴川，操古闽语。母系祖先则是百越俚、僚两部，操当地古越语。

3、市政府机关，市级在以往通常都把梅录白话作为交际的“官方语言”。另一类是以吴阳话为代表的所谓“土白话”。它通行于吴阳、黄坡、塘尾、振文等镇街。据估计，说吴阳话的人占全市总人口的60%以上。今湛江市属坡头区，旧属吴川县辖，九成的居民也说吴阳话。

4、第三种是白话，主要分布在梅录镇、大山江镇、浅水镇、覃巴镇、博铺镇等地。在湛江市区和吴川地区，人们日常交流中使用的方言各有特点，这也为当地文化增添了丰富的色彩。由于历史和地理因素的影响，这些方言在发音、词汇和语法上都有所差异，形成了独特的语言生态。

5、吴川和坡头大部分说吴川白话，但是吴川王村港地区也有部分人讲水东黎话，坡头麻斜则讲的是黎话。麻章区基本上都是讲黎话的，去到麻章区用黎话基本是无障碍沟通。遂溪大部分讲黎话，部分讲遂溪白话，由于水库搬迁原因，廉江有部分客家民系的搬到了遂溪，所以遂溪也有一小部分讲涯话的。

什么是“吴川文化的起源”

1、高凉文化是古南越文化的分支，至今，吴川仍有不少宗族源自高凉，因纪念夫人和睦汉俚统纳千洞渠帅而设的冼太夫人庙香火缭绕。尚武的吴川人将这种强悍、团结，演变成飘色活动中的“舞貔貅”、“人牌舞”。梅录街头人们对小偷群起而攻的场面，“梅录佬打贼”的典故，直到今天，依然令宵小胆寒。

2、起源阶段：唐末宋初：吴川泥塑，又称“泥公仔”，起源于唐末宋初，由梅菉镇瓦窑村民兴起。佛山工艺传入：唐代时，佛山廖岭居民迁移至此，佛山石湾精湛的陶瓷工艺也随之传入吴川，为泥塑艺术的发展奠定了基础。

3、出自姬姓，为毕公高之后。据《通志？氏族略》及《千家姓查源》等所载，周文王之子毕公高之后，其支庶封于庞，后世子孙以邑为氏。出自高阳氏，是黄帝之孙颛顼的后代。据《百家姓注》所载，颛顼八子之一庞降，后世子孙以祖上的名为姓。

年例的来历

1、年例的起源有多种说法，一种说法是年例源于元宵节，但年例的时间范围比元宵节宽泛得多，多集中在农历腊月至二月间。另一种说法是年例实际上是元宵节、庙会、湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。还有一种说法是年例与冼太夫人有一定的关联，年例活动由冼氏家族祭祀祈福而兴起，长期演化后成为今天的年例。

2、年例的来历是由元宵节、庙会、湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日吴川新增本土病例多少例；含义是吴川新增本土病例多少例：以游神摆宗台（有的地方叫摆醮）为核心并伴随各种民俗文化表演节目和宴请亲朋好友而开展的群体性祭祀活动，其主旨是敬神、拜祖先、祭祀社稷，祈求风调雨顺、国泰民安。

3、年例的来历是由元宵节、庙会以及湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。其含义是以游神摆宗台为核心并伴随各种民俗文化表演节目和宴请亲朋好友而开展的群体性祭祀活动，旨在敬神、拜祖先、祭祀社稷，祈求风调雨顺、国泰民安。

4、年例的来历是由元宵节、庙会、湛江等地方祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日吴川新增本土病例多少例； 其含义是以游神摆宗台（有的地方称摆醮）为核心，伴随各种民俗文化表演节目和宴请亲朋好友而开展的群体性祭祀活动，主旨是敬神、拜祖先、祭祀社稷，祈求风调雨顺、国泰民安。

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